“Mustadrak al-Wasâ’il”



Leçon 19

“Mustadrak al-Wasâ’il”

Qu’est-ce que Mustadrak al-Wasâ’il ?

“Al-Mustadrak” est un livre qui complète et achève l’étape de travail à laquelle s’est arrêté l’auteur d’“al-Wasâ’il”. Son auteur, al-Muhaddith al-Cheikh Mirzâ Hussayn Ibn Muhammad Taqî al-Nûrî (1254-1320) y rassemble les autres Hadith et akhbâr (informations) dispersés qu’al-Cheikh al-Hur al-‘Âmilî n’avait pas enregistrés.

Quelle est la principale raison de la compilation d’“al-Mustadrak” ? 

Ce qui a conduit al-Muhaddith al-Nûrî à composer al-Mustadrak, il l’explique lui-même dans l’introduction de son livre :“En feuilletant les livres de nos confrères pieux, nous avons trouvé une somme d’informations qui ne figurent pas dans “al-Wasâ’il” et qui ne sont rassemblées ni dans les livres des précurseurs ni dans ceux des auteurs ultérieurs”. Puis parlant des catégories de ces Hadith, il dit qu’il a trouvé certains d’entre eux dans d’anciens livres qui n’avaient pas été à la portée de l’auteur d’“al-Wasâ’il” ou que ce dernier n’avait pas pu découvrir, que certains autres figuraient dans des livres qu’al-Hur al-‘Âmilî avait délaissés, n’ayant pas pu en connaître les auteurs, et qu’une troisième catégorie étaient renfermés dans les plis  des livres qui étaient en possession de l’auteur d’al-Wasâ’il, mais que celui-ci les avait négligés soit par oubli soit parce qu’il ne les avait pas vus.

Et al-Muhaddith al-Nûrî d’ajouter que son intention était de polir les Hadith selon son opinion personnelle particulière et ses critères déterminés.

L’auteur a déployé tous ses efforts pour que son livre voie le jour. Pour ce faire il a coupé d’une façon absolue tous les contacts avec les gens. Et pendant ce temps, si on lui demandait l’explication d’un Hadith, il se contentait de référer le demandeur aux emplacements de la réponse et ses sources dans les ouvrages de ses prédécesseurs. Il a réussi ainsi à accomplir son ouvrage de la meilleure façon possible en ce qui concerne l’agencement et l’explication. Son livre apparaît comme uni aux “Wasâ’il” dans les buts et les objectifs.

L’ordre dans al-Mustadrak

L’ordre de la présentation des thèmes dans al-Mustadrak suit celui d’“al-Wasâ’il”, puisque l’auteur commence son livre par les chapitres de l’Introduction, suivis de kitâb al-Tahârah ((la partie de la purification), puis al-Çalât, al-Zakât, al-Khums, al-Çiyâm, al-I‘tikâf (retraite spirituelle), al-Hajj,  al-Jihâd, al-Amr bi-l-Ma‘rûf wa-l-Nahy ‘an al-Munkar (commander le bien et interdire le mal), al-Tijârah (le commerce), al-Rahn (le gage), al-Hajr (l’interdiction), al-Dhamân (la garantie, le cautionnement), al-Çulh (conciliation), al-Charâkah (société), al-Mudhârabah (la commandite), al-Muzâra‘ah wa-l-Musâqât (fermage à la part de la terre et des vergers), al-Wadî‘ah (le dépôt), al-‘Äriyah (commodat, prêt à usage), al-Ajârah (louage), al-Wakâlah (mandat), al-Wuqûf wa-l-Çadaqât (fondations perpétuelles et aumônes), al-Suknâ wa-l-Tahbîs (jouissance d’habitation et fondation à temps limité), al-Hibât (la donation), al-Sibq wa-l-Rimâyah (les courses des chevaux et le tir à la cible), al-Waçâyâ (les testaments), al-Zawâj (le mariage), al-Talâq (le divorce), al-Khul‘ wa-l-mubârât (divorce avec indemnité et divorce par suite de l’aversion réciproque), al-dhihâr (séparation selon la forme de dhihâr), al-Îlâ’ (séparation par voie de serment), al-Kaffârât (les expiations), al-li‘ân (malédiction dans le mariage), al-‘Itq (l’affranchissement), al-Tadbîr wa-l-Mukâtabah wa-l-Istîlâ’, al-Iqrâr ((l’aveu), al-ju‘âlah (la récompense), al-Aymân (le serment), al-Nithr wal-‘Ahd (le voeu et la promesse), al-Çayd wa-l-Thabâ’ih (la chasse et les rites de l’égorgement),  al-At‘imah wa-l-Achribah (les aliments et les boissons), al-Ghaçb (l’usurpation), al-chuf‘ah (la préemption), Ihyâ’ al-Mawât (la mise en valeur des biens vacants), al-Luqatah (les objets trouvés), al-Farâ’idh wa-l-Mawârîth (les successions et les héritages), al-Qadhâ’ (la procédure), al-Chahâdât (les témoignages), al-Hudûd (les peines prescrites), al-Qaçâç (le talion, la retaliation), al-Diyyât (le prix du sang).



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