Quels sont le sens et la valeur de la nuit du destin (ليلة القدر) ?



Le terme Arabe « قدر » signifie valeur[1] cependant le terme utilisé dans le Coran se défini plus par la spécificité de l’essence et de l’existence de chaque chose et la façon dont elle a été créée.[2] En d’autre terme la valeur et la limite de l’existence de chaque chose s’appelle « قدر ».[3]

Selon une vision divine, toute chose à une limite et une valeur dans la création, ainsi rien n’est créé au hasard et sans prescription. Le monde appartient à un system évaluer, et selon un système logique et déterminer, passé, présent et futur suivent les mêmes règles.

Le maître à penser Sheik Mutahari disait à propos de la définition de Qadr : « Qadr a le sens de valeur et de spécification… les évènements dans le monde… dans le sens où leurs limites et leurs valeurs dans l’espace temps sont déterminés, ils deviennent donc sous l’emprise du système divin. »[4]En un mot, le terme Qadr s’emploie pour définir les spécificités naturelles et corporelles des choses qui prennent en compte leurs valeurs, leurs longueurs, leurs limites, leurs lieux, leurs temps et ainsi tout objet est déterminé par ces valeurs.

On peut trouver ce sens au travers des Hadiths. Ainsi dans un hadith de l’imam Reza (AS) à qui on a demandé : le sens de Qadr, il a répondu : « ثقدير الشىء طوله و عرضه » la valeur de chaque chose au-delà de sa longueur et de sa largeur.[5]  Dans un autre hadith cet Imam nous dit pour la définition de Qadr : « هو الهندسة من الطول و العرض و البقاء » la valeur de chaque chose au-delà de sa longueur, de sa largeur et de sa durée.[6]

On comprend donc alors le sens de « la valeur divine » (تقدير الهي) qui se retrouve dans un système où les objets se retrouvent limiter dans leur création, et dont la limite entraîne des relations spécifiques entre ces objets. Relations qui ne sont que les causes et les caractéristiques intrinsèques, et dont les différences induit des limites et conséquences différentes de chaque objet. Chaque objet se trouve alors au dépend de phénomène et de force interne et externe modifiant le courant de son évolution. Cette évolution se limite elle-même à des caractéristiques de longueur, de largeur, de hauteur, de couleur, de lieu, de temps, de forme et d’autre paramètre. Ainsi la valeur divine sur les objets est cette force qui permet cette évolution vers ce chemin pré-établi par des lois de cause et d’effet en tenant compte des caractéristiques intrinsèques de chaque objet. [7]

La définition philosophique du mot Qadr est le fondement des causes et effets (اصل عليت) : « le fondement des causes et effets est cette relation nécessaire entre des évènements reliés les uns par les autres de sortes que chaque évènements devient nécessaire et prend une forme structurer et déterminer par les évènements qui le précède.[8] Le fondement des causes et effets forme un ensemble de loi régissant l’ensemble des causes et des effets dans l’univers. Ainsi chaque effet prend sa structure, sa forme, son lieu et son espace en fonction de l’objet et des causes qui l’on précédé et cette effet reste la même si tous les paramètres des causes restent identiques. »[9]

Cependant les effets d’un objet matériel dépendent de l’action, de l’objet, des conditions nécessaires et suffisantes et de l’absence d’une action empêchant l’effet, dont chacune de ses composants joue un rôle particulier dans la réalisation de l’effet, et l’ensemble de ses composants selon le pourcentage de présence de chacune donne un certain effet. Si tous ses paramètres sont complet l’effet sera complet dont l’existence devient obligatoire, ce phénomène est nommé dans la religion par « قضاى إلهي » (la législation divine). Cependant l’apparition de l’effet doit prendre une forme particulière, avec des qualités, une structure particulière, ce deuxième phénomène qui donne la forme de cette existence s’appelle « قدر الهي » (la valeur divine).

En ayant compris le sens du terme Qadr, il nous est alors possible de déterminer le sens du terme nuit du destin « الليلة القدر ». Cette nuit est une nuit où toutes les valeurs sont définies, chaque action si elle peut exister est définie dans cette nuit sur sa forme, structure et qualités.

Pour être plus clair, la nuit du destin est une des dix dernières nuits du mois de Ramadhan. D’après nos Hadiths, ce serait ou la nuit du dix-neuvième ou la nuit du vingt-et-unième, ou avec plus de probabilité la nuit du vingt-troisième.[10] Dans cette nuit, qui est considérée comme la nuit où le Coran est apparu, les bonnes et les mauvaises actions, les naissances, les morts, les biens, le pèlerinage, l’adoration, les péchés c'est-à-dire en fait toutes actions qui peut exister tout au long de l’année, est dans cette nuit définie sous sa forme, sa structure et ses qualités.[11] Cette nuit se répète chaque année. Les actions et prières de cette nuit sont innombrables et elles agissent sur ce qui va être défini cette nuit.[12] Dans cette nuit toutes les actions qui vont se dérouler durant cette année sont porté à l’Imam du temps, il prend alors connaissance de ses ordres et des actions de chacun. L’Imam Baqir (QPSSL) a dit :

انه ينزل في ليلة القدر الى ولي الامر تفسير الامور سنةً سنةً ، يؤمر في امر نفسه بكذا و كذا و في امر الناس بكذا و كذا



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