L’importance de l’Ijtihad et Taqlid



“Si après l’occultation du Qa’im il n’y avait personne pour rester parmi les érudits pour: inviter vers lui (L’ Imam); guider les autres vers lui; défendre sa religion par les preuves d’Allah; sauver les servants opprimés d’Allah des pièges de Iblees (Satan) et sa horde, et des pièges des ennemies (de Ahlul Bayt), alors il ne resterait plus une seule personne (sur terre) excepté celui qui a quitté la religion d’ Allah. Cependant ces érudits ont pris la responsabilité de protéger le coeur de nos partisans opprimés comme le ferai un capitaine qui prendrait le contrôle des vies et de la sécurité de ceux qui sont sur son bateau. Ainsi, ils (ces érudits-les Ulémas) sont les meilleurs des personnes aux yeux d’Allah, Le Noble et Le Grand.”

 

Biharul Anwar, vol. 2, pg. 6, sec. 8, trad. 12

 

 

Les narrations du Prophète Muhammad et ses douze successeurs ont toutes insisté sur le fait que des experts doivent exister pour guider les croyants par rapport à leur responsabilité envers le Créateur. Le dernier Imam des  Ahlul Bayt a ainsi déclaré: “alors, de même que le Fuqaha qui protège leur propre âme, qui préserve leur religion, qui vont à l’encontre de leurs désirs et de leurs passions et qui sont obéissant aux commandes de leur Maitre, il est permis aux communs du peuple de les suivre sur les questions religieuses (exercer le Taqleed) et ceci (spiritualité) n’existe que chez quelques érudits Shi’a, pas tous“ (Wasail ash-Shia, Vol. 27, Page 131, Hadith 33401)

 

Il y a eu plusieurs exemples de la vie du Prophète Muhammad et ses successeurs infaillibles où  ils ont orienté leur compagnons sur le fait de guider les partisans qui habitent loin et leur apprendre la méthodologie sur comment extraire et dériver les règles islamiques sur les ‘nouveaux problèmes’ qui pourrait survenir.

 

Les conditions nécessaires pour être qualifiées en tant que Mujtahid



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